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Charlottesville PF-26 - Histoire

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Charlottesville

Une ville de Virginie.

(PF-26 : dp. 1430 ; 1. 393'11" ; né. 37'6" ; dr. 13'8" ; s. 20
k.; cpl. 190 ; une. 3 3"; cl. Tacoma)

Charlottesville (PF-26) a été lancé le 30 juillet 1943 par Walter Butler Shipbuilding Co., Superior, Wisconsin, dans le cadre d'un contrat de la Commission maritime; parrainé par Mme J. E. Gleason, épouse du maire de Charlottesville, et commandé le 10 avril 1944, le lieutenant W. F. Cass, USCG, aux commandes.

Parti de New York le 18 août 1944, le Charlottesville est arrivé à Finschhafen, en Nouvelle-Guinée, le 29 septembre via Bora Bora dans les îles de la Société. Elle a opéré sur l'escorte de convoi et le devoir de patrouille anti-sous-marine entre la Nouvelle-Guinée et les Philippines jusqu'au 6 mars 1945 où elle a quitté Leyte pour Seattle, en arrivant le 16 juin. Après la formation du personnel russe à l'exploitation du navire, le Charlottesville a été désarmé le 12 juillet 1946 et transféré en URSS le lendemain en prêt-bail. Renvoyé aux États-Unis le 17 octobre 1949 à Yokosuka, au Japon, Charlottesville a été prêté au Japon le 14 janvier 1963 et rebaptisé Matsu.

Charlottesville a reçu deux étoiles de bataille pour son service pendant la Seconde Guerre mondiale.


USS Poughkeepsie (PF-26)

USS Poughkeepsie (PF-26), une Tacoma-class frégate, a été le premier navire de la marine des États-Unis à porter le nom de Poughkeepsie, New York.

Poughkeepsie (PF-26), a été établi pour la Commission maritime le 3 juin 1943 par Walter Butler Shipbuilders, Inc., à Superior, Wisconsin lancé le 12 août 1943, parrainé par Mme Frank M. Doran et transféré à la Marine et mis en service le 6 septembre 1944 , avec le commandant QM Greeley, USCG, aux commandes.


Le 6e plus gros échec de Trump depuis son entrée à la Maison Blanche

Par Charlie May
Publié le 26 août 2017 à 10h30 (HAE)

(Getty/Mark Wilson/naphtalina)

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Si Charlottesville a prouvé une chose avec certitude, c'est que le président Donald Trump est non seulement déconnecté de la réalité, mais presque complètement ignorant de l'histoire des États-Unis.

Depuis qu'il a prêté serment, il a fait d'innombrables gaffes via des discours et Twitter, mais n'a subi pratiquement aucune conséquence politique substantielle de ses divers mésaventures, déclarations inexactes ou moments d'analphabétisme historique qui auraient probablement entraîné une forme de réaction brutale pour le run-of -le moulin des politiciens de Washington.

Il est temps de mettre fin à cette exception et de jeter un coup d'œil à certaines des plus grandes bévues historiques de Trump seulement depuis son entrée en fonction.

Cette fois, il a demandé : « pourquoi y a-t-il eu la guerre civile ?

Vous vous souvenez quand le président a posé cette question et l'a en quelque sorte suivie d'une autre encore plus ridicule ?

« Pourquoi celui-là n'aurait-il pas pu être élaboré ? il a dit. La gaffe étonnante concernant Andrew Jackson et la guerre civile semble il y a longtemps, mais ce n'était que le 1er mai. "Je veux dire, si Andrew Jackson avait été un peu plus tard, vous n'auriez pas eu la guerre civile", a déclaré Trump.

Il a ajouté: "C'était une personne très dure mais il avait un grand cœur, et il était vraiment en colère d'avoir vu ce qui se passait en ce qui concerne la guerre civile. Il a dit qu'il n'y avait aucune raison à cela." Jackson, un impérialiste pro-esclavagiste, l'aurait probablement mis du mauvais côté du conflit (et de la justice d'ailleurs). Trump disait-il que Jackson aurait « résolu » le débat sur l'esclavage de telle sorte que l'abolitionnisme serait perdu ? Comprendrait-il même cette question ? Pas clair.

Cette fois, les femmes afghanes en minijupes ont inspiré sa nouvelle stratégie de guerre perpétuelle

Il y a quelques jours à peine, j'ai écrit un article sur la présentation au président de photos de femmes afghanes des années 1970 dans lesquelles elles portaient des jupes courtes. Apparemment, cela a contribué à influencer sa décision de fournir des troupes supplémentaires à la plus longue guerre des États-Unis. Il est difficile d'exagérer à quel point cela rend la connaissance de l'Afghanistan de Trump limitée - pense-t-il vraiment que le déploiement de plus de troupes dans le pays entraînera comme par magie une sorte de mini-jupe établissant la démocratie et fournissant la libéralisation du pays ?

Aujourd'hui, l'interventionnisme étranger libéral n'est en aucun cas unique à Trump, pas plus que la stratégie contre-intuitive des campagnes de bombardements incessantes qui entraînent de nombreux morts parmi les civils. Bien qu'il y ait eu une augmentation importante du nombre de morts parmi les civils depuis qu'il a pris ses fonctions, cela ne va certainement pas améliorer la situation sur le terrain pour les citoyens afghans. Son allocution creuse, mais grandiloquente, plus tôt cette semaine, dans laquelle il a annoncé le déploiement de plus de troupes (en omettant délibérément des chiffres précis) indiquait que peu de choses devraient changer en Afghanistan.

Cette fois, il a laissé entendre que Frederick Douglass était vivant

Tout d'abord, je ne peux même pas comprendre le sous-titre que je viens d'écrire. Mais pour lancer le Mois de l'histoire des Noirs en février dernier, Trump n'avait manifestement aucune idée de qui était Douglass. "Frederick Doug - Douglass est un exemple de quelqu'un qui a fait un travail incroyable et qui est de plus en plus reconnu, je le remarque."

Comme l'ancien écrivain du Salon Simon Maloy l'a parfaitement déclaré :

C'est le genre de chose que vous dites à propos de quelqu'un lorsque vous savez que vous êtes censé dire quelque chose de positif à son sujet mais que vous ne savez pas ce que c'est. Douglass, figure titanesque de l'histoire américaine, dont le nom est synonyme d'égalité des droits et du mouvement abolitionniste, a fait « un travail incroyable », a déclaré le président des États-Unis. Les détails du travail qu'il a fait n'ont pas d'importance, c'était un travail incroyable, et c'est tout ce qui compte.

Toutes les fois où il a répété le libelle du sang général périssant

À de nombreuses reprises, Trump a mentionné une histoire du général américain John J. Pershing qui n'a jamais pu être prouvée vraie, mais cela n'a pas d'importance pour Trump, alors il a tweeté à nouveau à ce sujet la semaine dernière.

« Étudiez ce que le général Pershing des États-Unis a fait aux terroristes lorsqu'ils ont été arrêtés. Il n'y a plus eu de terreur islamique radicale depuis 35 ans ! » a-t-il tweeté. Sauf qu'il n'y a aucune preuve de l'histoire à laquelle il fait référence. Les variations ont inclus Pershing plongeant 50 balles dans du sang de porc et ordonnant à ses hommes d'abattre à mort 49 des insurgés alignés, puis disant au 50e de faire passer le mot pour semer la peur chez les autres. Mais il est certainement effrayant que l'homme en charge de l'armée la plus puissante du monde (qui a une histoire très récente de torture secrète) partage même une histoire de cette nature. Cependant, cela donne un aperçu important, et peut-être fournit une préfiguration effrayante.

Cette fois, il a dit que les Coréens pensaient que l'architecture coloniale était futuriste

On ne sait même pas à quoi le président voulait en venir lorsqu'il prétendait connaître l'histoire de la péninsule coréenne et ses relations historiques avec la Chine, mais comme toujours, il a continué. "Et vous savez, n'oubliez pas, la Chine, depuis de nombreuses années, est en guerre avec la Corée – vous savez, des guerres avec la Corée", a-t-il déclaré.

"Ils ont une culture de 8 000 ans. Alors, quand ils voient 1776 - pour eux, c'est comme un bâtiment moderne. La Maison Blanche a commencé - a été essentiellement construite en 1799. Pour nous, c'est vraiment vieux. Pour eux, c'est comme un super moderne bâtiment, n'est-ce pas ?"

Cela vient d'un homme dont le nom est inscrit sur une nouvelle tour de condos de grande hauteur dans le centre-ville de Séoul, donc . . . Cela vient également du même gars qui a passé à peu près une semaine dans un concours de pisse avec le leader nord-coréen Kim Jon-un pour savoir qui pourrait faire pleuvoir plus de tirs sur le pays du leader adverse. Des trucs effrayants.

Toute cette affaire "à plusieurs côtés"

Sans aucun doute, l'évaluation de Trump sur ce qui s'est passé à Charlottesville dans la nuit du 11 août qui s'est infiltré dans un soi-disant rassemblement le 12 août a peut-être été Trump à son pire – du moins jusqu'à présent.

"Oui, je pense qu'il y a le blâme des deux côtés", a déclaré Trump, doublant ses premières remarques lors d'une conférence de presse hostile à Trump Tower.

Mais le président n'a à ce jour pas fait d'effort pour se séparer de l'ancien chef du Ku Klux Klan. Pour un homme qui a construit son empire à partir de son propre nom, il est incompréhensible qu'il ne désavoue catégoriquement aucune association avec David Duke, qui a insisté sur le fait que le but du rassemblement était de tenir les promesses du président. Au lieu de cela, lors de son rassemblement à Phoenix, en Arizona, la semaine dernière, Trump a commodément omis le fait qu'il a blâmé à plusieurs reprises, sans équivoque, sans s'excuser les deux parties.

Trump ne connaît pas grand-chose à l'histoire, c'est évident. Il ne fait pas non plus se soucier pour en savoir plus car cela ne s'applique pas à lui. Cela n'a jamais été le cas, et cela ne le sera probablement jamais. Il est facile - et peut-être nécessaire - de voir ces bévues historiques comme quelque chose de plus que de simples échecs intellectuels : ce sont les égouttements d'un esprit primitif qui ne voit aucune valeur, et aucune vérité, en dehors de lui-même.

Charlie May

PLUS DE Charlie MaySUIVEZ @charliejmay


Appels d'évaluation immobilière

Chaque année, tous les propriétaires, ou leur mandataire dûment autorisé, peuvent faire appel de notre évaluation de leur propriété en demandant une révision de leur évaluation. En vertu de la loi de l'État, ni l'impact financier ni le taux de changement de valeur ne sont, en eux-mêmes, des motifs de recours suffisants. Au besoin, l'évaluation de la Ville est une estimation de la juste valeur marchande au 1er janvier de chaque année, basée sur les ventes immobilières de l'année civile précédente. Nous accueillons les appels fondés sur des problèmes de divergences factuelles dans la description ou les caractéristiques de la propriété, sur des problèmes démontrables d'uniformité de la valeur dans un quartier ou sur la juste valeur marchande.

De plus amples informations sur le processus d'appel formel sont disponibles, mais le processus d'appel d'évaluation doit commencer par la demande d'appel d'évaluation. Une fois ce formulaire rempli, vous pouvez déposer votre appel par la poste ou en personne.

La demande d'appel d'évaluation est disponible en ligne, à la bibliothèque de la ville de Charlottesville ou au bureau de l'évaluateur de la ville situé au 102 5th Street NE.


Échos de Charlottesville

Pour de nombreux habitants de Charlottesville, regarder l'émeute du Capitole était comme regarder août 2017 résonner dans l'histoire.

Les deux étaient effrontément organisés en ligne, fondés sur un récit de mensonge et intensifiés par un sentiment de perte parmi les instigateurs. Les deux ont attiré une cacophonie d'extrémistes d'extrême droite résistant au processus démocratique – mettant même en vedette certains des mêmes participants. Les deux se sont soldés par la mort à cause de la violence.

« Regarder la prise du Capitole le 6 janvier. a définitivement rappelé des souvenirs de la scène de Charlottesville pendant l'été de la haine », a déclaré Claudrena Harold, chaire d'histoire à l'Université de Virginie et co-éditrice de « Charlottesville 2017 : The Legacy of Race and Inequity ».

Peut-être le plus déconcertant dans chaque événement, cependant, étaient ces échecs abjects de l'écoute.

Le rassemblement Unite the Right a crescendo le long «été de la haine» à Charlottesville, précédé cet été-là par un rassemblement du Ku Klux Klan et une marche aux flambeaux tiki dirigés par Richard Spencer, un néo-nazi diplômé de l'Université de Virginie. En plus de ces signaux d'alarme publics, les services de renseignement ont identifié à l'avance des signes avant-coureurs en ligne, explique Timothy Heaphy, auteur principal d'un rapport enquêtant sur les événements de 2017, et conseiller universitaire de l'UVA depuis 2018.

« À Charlottesville, les forces de l'ordre disposaient de nombreuses preuves indiquant qu'un grand nombre de personnes présentes à cet événement se préparaient à la violence, et malgré cela, le plan n'a pas empêché cela », a déclaré M. Heaphy. "Je pense que nous avons vu la même chose le 6 janvier."

Le sénateur démocrate de Virginie Mark Warner, président de la commission sénatoriale du renseignement, a remarqué des témoins similaires avant l'émeute du Capitole, affirmant qu'il avait contacté le FBI et avait reçu l'assurance que la situation était sous contrôle. Il ne ressentait pas cela en écoutant des vitres se briser alors qu'il était allongé sur le sol du Sénat.

En 2017, le sénateur Warner a parrainé une résolution condamnant la violence et appelant à une enquête. La même chose, pense-t-il, est nécessaire en réponse au 6 janvier.

«Nous ne faisons que commencer à essayer de vraiment régler ce problème», dit-il.


Les faits saillants de Charlottesville doivent véritablement confronter notre histoire

Le Mémorial national pour la paix et la justice comprend un marqueur pour chaque comté où un lynchage terroriste racial a eu lieu, que les comtés peuvent revendiquer et installer afin de reconnaître leur histoire locale.

Les événements tragiques de ce week-end à Charlottesville, en Virginie, soulignent à quel point éviter une conversation honnête sur notre histoire d'inégalité raciale et son héritage nous a rendus vulnérables au sectarisme racial et à l'extrémisme.

Vendredi soir, des nationalistes blancs, dont des membres du Ku Klux Klan et des groupes néo-nazis, ont voyagé de tout le pays à Charlottesville pour protester contre le retrait d'une statue du général confédéré Robert E. Lee d'un parc. Il existe des centaines de statues, de monuments commémoratifs et de monuments dans le sud des États-Unis qui célèbrent les architectes et les défenseurs de l'esclavage comme héroïques et honorables.

Beaucoup de ces mémoriaux et monuments ont été érigés pour symboliser le rejet de la reconstruction et de l'émancipation des Noirs au début du XXe siècle ou dans les années 1950 et 1960 au mépris de l'activisme pour les droits civiques visant à mettre fin à la ségrégation raciale et à Jim Crow.

La violence de ce week-end et d'autres conflits récents concernant les monuments commémoratifs confédérés reflètent notre échec en tant que société à s'engager à dire la vérité sur notre histoire. EJI pense que nous ne pouvons pas parvenir à la réconciliation sans d'abord reconnaître la vérité sur notre passé, et jusqu'à ce que nous affrontions cette histoire et son héritage, nous resterons confrontés à l'extrémisme et aux préjugés raciaux.

EJI est engagé dans plusieurs projets culturels pour changer le paysage de ce pays en reconnaissant les horreurs de l'esclavage, du lynchage et de la ségrégation. En 2013, EJI a érigé des marqueurs qui documentaient la traite domestique des esclaves à Montgomery, en Alabama, et ont donné de la visibilité à une période dévastatrice de l'histoire américaine que trop peu de gens reconnaissent ou comprennent.

Les chercheurs de l'EJI ont documenté plus de 4000 lynchages terroristes raciaux aux États-Unis, et nous travaillons avec les communautés locales pour ériger des marqueurs sur les sites de lynchage. Le projet de commémoration communautaire EJI reconnaît les victimes du lynchage en collectant de la terre sur les sites de lynchage et en créant des expositions qui reconnaissent les horreurs de l'injustice raciale.

Au printemps prochain, EJI ouvrira le Mémorial national pour la paix et la justice, un mémorial unique en son genre qui reconnaît les victimes de lynchage et comprend des monuments que les communautés seront encouragées à collecter et à placer dans leurs propres comtés pour signifier leur engagement envers la vérité. dire et guérir. L'année prochaine également, EJI ouvrira un musée qui présentera aux visiteurs notre histoire de l'injustice raciale, retraçant l'évolution du récit de la différence raciale au fil des décennies, de l'esclavage à l'incarcération de masse.

L'extrémisme affiché à Charlottesville révèle que le besoin de s'engager honnêtement et espérons-le avec notre passé est plus urgent que jamais.

Ressources associées

Terreur à Charlottesville Corée du Nord L'héritage du lynchage

l'audioWNYC : le spectacle de Brian Lehrer

Bryan Stevenson : Nous devons confronter notre histoire

Bryan Stevenson de Equal Justice Initiative sur Charlottesville et la réponse de Trump


Les bordels ont façonné l'histoire de Charlottesville

Les nouvelles de la région de Charlottesville font la une 2 à 3 fois par semaine dans votre boîte de réception, sans publicité.

Le quartier de la rue Garrett, juste au sud de

Rue de l'Eau

, était autrefois bien connu comme le quartier chaud de Charlottesville. La présentation de la Semaine de l'histoire de Daniel Bluestone, « The Other Side of the Tracks: Charlottesville Prostitution and Environmental Justice », a révélé les impacts de l'industrie des maisons closes sur les quartiers et l'architecture de Charlottesville.





Daniel Bluestone lors d'un briefing en février 2012 à l'école d'architecture UVA.

Photo de Sabrina Schaeffer, Le progrès quotidien.

Bluestone, professeur d'histoire de l'architecture à l'école d'architecture de l'Université de Virginie, a établi un lien entre l'histoire de la prostitution dans le quartier de Garrett Street maintenant réaménagé et les efforts actuels visant à repenser le

Pont de Belmont

. Il a pris la parole mercredi dans la salle du conseil municipal, dans le cadre de Celebrate 250.

Bluestone a déclaré avoir remarqué que les approches du pont séparaient un quartier à prédominance blanche d'un quartier noir du côté ouest du pont. Il a ensuite commencé à faire des recherches sur l'histoire de ces quartiers avant le programme de rénovation urbaine de Charlottesville, qui a démoli

Colline du vinaigre

et le quartier de la rue Garrett dans les années 1960 et 1970.

"J'ai commencé à regarder autour de ce quartier du côté ouest de l'approche du pont et j'ai remarqué [sur les photos] qu'il y avait quelques maisons assez grandes et j'ai commencé à me lancer dans la tâche de savoir comment nous pourrions expliquer cela", a déclaré Bluestone. « Comment pourrions-nous expliquer ces maisons plus grandes ? »

La réponse était les bordels. Les soi-disant « maisons de la mauvaise renommée » étaient courantes dans ce quartier aux XIXe et XXe siècles et leur présence a façonné la conception du quartier.

L'existence de maisons closes dans ce quartier était le résultat d'une planification à l'abri des regards et des pensées à cette époque. Les étudiants de l'UVa étaient des clients fréquents, a déclaré Bluestone, et, malgré l'illégalité des institutions, les responsables de l'application des lois détournaient souvent le regard, tant que les activités restaient dans une zone relativement éloignée de l'université.

"C'était très bien de ne pas avoir de prostitution dans l'enceinte de l'université", a déclaré Bluestone. "Et c'était bien de le laisser se dérouler dans le quartier afro-américain pauvre et ouvrier."





Bluestone présente cette semaine à l'événement Celebrate 250

Les madames Bluestone décrites ont eu des influences directes sur leurs quartiers. Beaucoup étaient des investisseurs immobiliers avisés. L'une des madames les plus notoires de Charlottesville, Marguiretta L. Baccigalluppocrescioli, possédait environ 76 000 $ de biens au moment de sa mort en 1951. Il était courant que les madames possèdent plusieurs maisons sur le même bloc.

Les membres du public ont partagé leurs souvenirs du quartier lorsque les maisons closes existaient encore. Gene Meeks s'est souvenu avoir livré le quotidien au bordel de Baccigalluppocrescioli.

« Chaque jour, je devais sonner à la porte et elle répondait toujours en venant sur le balcon. Elle laissait tomber un panier avec une corde et je mettais le papier dedans – je savais ce qui se passait là-bas, mais j'étais trop jeune pour participer », a plaisanté Meeks.

Certains membres de l'auditoire ont déclaré que les maisons closes ont peut-être apporté une croissance économique positive à la région grâce à l'argent provenant des quartiers riches dans le quartier de Garrett Street. Bluestone a répliqué en disant que les bordels apportaient beaucoup aux communautés, mais que tout n'était pas bénéfique.

« Les histoires que les gens partagent ici suggèrent qu'il existe une certaine manière dont le capital social circule [entre] des institutions comme celles-ci et des communautés », a déclaré Bluestone. « Il y a des façons dont l'activité économique, plutôt que d'être simplement un quartier résidentiel ennuyeux, a… construit la communauté. Mais je pense aussi qu'il y a des enfants élevés… dans toutes ces maisons qui grandissent avec une sorte de notion étrange sur le commerce et les corps et le commerce et le sexe dans des communautés comme celles-ci.

L'influence des maisons closes sur cette zone s'est poursuivie même après la destruction des structures. Un membre de l'auditoire s'est souvenu d'un concours radio qui demandait aux auditeurs de créer un nom pour le

Pont de Belmont

. Le pont commémoratif de Marguiretta était le favori du concours jusqu'à ce que les propriétaires de la station de radio apprennent les antécédents de Marguiretta.

Bluestone a déclaré que les médias de l'époque avaient salué le renouvellement urbain et la destruction de ce quartier comme mettant fin au commerce de la prostitution à Charlottesville, même si ce n'était pas le cas.

"C'est ignorer totalement la prolifération des salons de massage dans la ville au cours des années 1970", a déclaré Bluestone. "Cela dépasse complètement l'analyse ou la discussion de la volonté et de la tolérance de l'université et des responsables locaux à respecter un quartier chaud situé dans un quartier résidentiel ouvrier afro-américain pendant près de trois quarts de siècle... Cela laisse également de côté cette histoire de rénovation urbaine qui, de manière significative, a déchiré le tissu de ce quartier ouvrier plus profondément que la présence de maisons closes, de flâneries ivres et de méfaits de toutes sortes.

Bluestone a déclaré que la présence de maisons closes dans les quartiers populaires et la tolérance des forces de l'ordre locales à leur égard étaient un exemple d'inégalité environnementale.

"Il y a des façons dont le pouvoir circule dans la société et je pense que ce n'est pas une surprise que c'est là que ces investissements finissent par être réalisés", a déclaré Bluestone. "C'est une question de justice environnementale, à mon avis, qui n'a pas été abordée et qui suit un curieuse cours parallèle avec d'autres problèmes dans notre communauté sur la façon dont nous mettons les personnes les plus vulnérables en danger."


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Donald Trump et ses alliés tentent de réécrire l'histoire de Charlottesville

Ce fut l'un des moments déterminants de la présidence de Donald Trump. Le 15 août 2017, trois jours après qu'un suprémaciste blanc a conduit une voiture dans une foule de contre-manifestants lors du rassemblement Unite the Right à Charlottesville, en Virginie, tuant Heather Heyer, 32 ans, Trump a tenu une conférence de presse dans le hall de son Tour de la ville de New York.

Il a bien commencé, réitérant "dans les termes les plus forts possibles" sa condamnation de "cette démonstration flagrante de haine, de fanatisme et de violence". Mais alors que la conférence de presse se poursuivait, l'impulsion de Trump pour défendre les participants au rassemblement et redistribuer le blâme sur les critiques politiques l'a emporté. "Vous aviez de très mauvaises personnes dans ce groupe", a déclaré Trump, à un moment donné, à propos de la manifestation pour la suprématie blanche. "Mais vous aviez aussi des gens qui étaient de très bonnes personnes, des deux côtés", a-t-il poursuivi, assimilant ainsi une foule raciste à des personnes qui se sont présentées pour protester contre une foule raciste. Au cas où il y aurait une ambiguïté, Trump l'a précisé quelques minutes plus tard: "Vous aviez beaucoup de gens dans ce groupe qui étaient là pour protester innocemment", a-t-il déclaré, ajoutant: "Il y a deux côtés à une histoire."

Trump a été réprimandé par les dirigeants républicains de la Chambre et du Sénat (mais pas toujours nommément), les chefs d'État étrangers et son conseiller économique en chef. Sur Fox News Les cinq, le président conservateur Greg Gutfeld a qualifié les remarques de Trump de « pure ignorance ». C'était alors. Trois ans plus tard, le moment des « gens très bien » de Trump est devenu fondamental pour le message de la campagne Biden selon lequel « l'âme de la nation » est en péril, et Trump et ses partisans se sont installés sur une ligne différente : ils soutiennent que Trump n'a tout simplement jamais dit ce qu'il a dit à propos de Charlottesville.

Une vidéo astucieuse du PragerU de droite sur "The Charlottesville Lie" a plus de 3 millions de vues sur YouTube. Le site pro-Trump Breitbart Actualités a publié au moins 61 articles sur ce qu'il appelle le « canular de Charlottesville » depuis le début de 2019. Lundi, après que Biden a de nouveau critiqué Trump pour ses commentaires sur Charlottesville dans une interview avec une chaîne de télévision de Pittsburgh, la campagne de réélection du président a repoussé un vidéo prétendant le démystifier comme l'un des "4 GROS mensonges de Biden".

Joe Biden n'arrête pas de mentir au sujet du président Trump, et les médias ne cessent de le laisser s'en tirer.

Ici, 4 BIG Biden réside dans une seule interview. Roulez le ruban ! pic.twitter.com/USygXepZ3v

&mdash Trump War Room – Envoyez TRUMP au 88022 (@TrumpWarRoom) 1er septembre 2020

En effet, Trump et ses partisans ont transformé l'un des moments les plus bas de sa présidence en un test de loyauté, en redéfinissant ce qui s'est passé dans le contexte de trois des piliers de sa campagne d'automne - une tentative de délégitimer « les médias », défendre son plus militant partisans et qualifient les opposants au président de radicaux violents.

Pour comprendre comment les remarques de Trump ont été tournées, il est utile de revoir ce qu'il a réellement dit. Lorsqu'il a félicité «des gens très bien», Trump a insisté sur le fait qu'il ne tolérait pas le comportement des suprémacistes blancs, mais qu'il louait plutôt un autre groupe de personnes qui étaient là pour soutenir les monuments confédérés. « Je ne parle pas des néonazis et des nationalistes blancs, car ils devraient être totalement condamnés », a-t-il déclaré. "Mais vous aviez beaucoup de gens dans ce groupe autres que les néo-nazis et les nationalistes blancs."

Les défenseurs de Trump se sont emparés de cette ligne pour affirmer qu'il est faux de dire que Trump a fait l'éloge des suprémacistes blancs. Mais cela nécessite une ignorance volontaire de qui a organisé le rallye et qui y a assisté. Unite the Right n'était pas une manifestation spontanée, ni un rassemblement sous une grande tente destiné à former une large coalition. Il a été clairement annoncé comme un rassemblement pour la suprématie blanche, par et pour les néo-nazis. C'était censé être menaçant. Et c'était le seul rassemblement à Charlottesville ce jour-là (à part les contre-manifestations). Il n'y avait pas de deuxième groupe. Les Washington PostLe vérificateur des faits a noté que "l'examen indépendant de 207 pages commandé par Charlottesville ne fait aucune mention de manifestants pacifiques pro-statut".

"J'ai regardé la nuit précédente", a déclaré Trump à un moment donné lors de sa conférence de presse. "Si vous regardez, il y avait des gens qui protestaient très discrètement contre le démontage de la statue de Robert E. Lee."

Le rassemblement "la veille" était le célèbre défilé de torches tiki, dans lequel les participants ont crié "Les Juifs ne nous remplaceront pas" - pas le genre de chose à laquelle vous pouvez vous retrouver involontairement en train de participer. Et le soutien d'Unite the Right à la statue de Lee était surtout juste un prétexte. Comme VoxJane Coaston a noté, "il est fascinant de voir à quel point la statue de Lee, ou honorer les anciens combattants confédérés, semblait avoir peu d'importance pour les organisateurs et les participants de Unite the Right". Au lieu de cela, le matériel promotionnel du rassemblement l'a décrit comme une tentative, par exemple, de "mettre fin à l'influence juive en Amérique".

Les commentaires de Trump ne pouvaient tenir que dans un univers factuel différent, dans lequel un type différent de rassemblement était suivi par un type différent de personnes. Dans l'état actuel des choses, le terme pour quelqu'un qui assiste à un rassemblement pour la suprématie blanche est « un suprémaciste blanc », et les mots de condamnation que Trump a tenus pour certains sont moins significatifs que les mots de sympathie qu'il a offerts pour d'autres.

Et il a fait plus que sympathiser. Non seulement il disait que "certains" participants à un rassemblement pour la suprématie blanche étaient "des gens bien", son impulsion était d'utiliser les conséquences d'une attaque terroriste pour dire que il croyait aussi qu'ils avaient raison. Trump a considéré ce qui s'est passé à Charlottesville comme une attaque contre ses propres partisans, alors il a défendu leur honneur.

"Donc, cette semaine, c'est Robert E. Lee", a déclaré Trump. « J'ai remarqué que Stonewall Jackson descendait. Je me demande, est-ce George Washington la semaine prochaine ? Et est-ce Thomas Jefferson la semaine d'après ? Vous savez, vous devez vraiment vous demander, où cela s'arrête-t-il ? »

Vous n'aviez pas imaginé cela. Tout est sur bande. La transcription est sur le site de la Maison Blanche. Il y avait une raison pour laquelle David Duke a immédiatement remercié Trump pour son "honnêteté et son courage" par la suite. Il y a une raison pour laquelle tant de républicains qui ont par ailleurs récupéré Trump se sont sentis obligés de le critiquer à ce moment-là. Trump "a foiré", a déclaré le président de l'époque, Paul Ryan. Le chef de la majorité au Sénat, Mitch McConnell, a publié une déclaration disant « qu'il n'y a pas de bons néo-nazis ». Le sénateur Tim Scott (R-S.C.) s'est rendu à la Maison Blanche pour expliquer au président pourquoi les commentaires de Trump étaient "douloureux".

Mais c'est là que l'histoire diverge. Les critiques de Trump au sein du parti étaient peu incités à s'attarder sur l'incident. Continuer à critiquer quelqu'un pour des nazis des deux côtés soulèverait, après tout, des questions inconfortables sur les raisons pour lesquelles ils ont continué à soutenir quelqu'un de nazi des deux côtés. Les dissidents ont donc publié leurs déclarations, mais au cours des trois années suivantes, les Truthers de Charlottesville les ont noyés.

Fin 2018, Dilbert Le créateur et fan de Trump, Scott Adams, qualifiait l'idée que Trump avait fait l'éloge des suprémacistes blancs de « fausses nouvelles » sur Fox News. Quelques mois plus tard, Steve Cortes, ancien membre du Conseil consultatif national hispanique de Trump et actuel conseiller de campagne, l'a surnommé le "canular de Charlottesville" dans une chronique à RéelClearPolitique. À ce moment-là, le Rempart, un site fondé par des critiques conservateurs de Trump, avait compris ce changement, le décrivant comme un effort « pour créer une version plus acceptable qui conviendrait parfaitement à leur soutien à Trump ».

Mais le plus grand catalyseur de cette évolution était Joe Biden. Lorsque l'ancien vice-président a lancé sa campagne présidentielle en avril 2019, son tout premier mot a été "Charlottesville".

"Le président des États-Unis a attribué une équivalence morale entre ceux qui répandent la haine et ceux qui ont le courage de s'y opposer", a déclaré Biden dans sa vidéo de lancement. "À ce moment-là, je savais que la menace pour cette nation était différente de tout ce que j'avais jamais vu de ma vie."

Rationaliser les propos de Trump est devenu essentiel, non seulement pour défendre le président, mais pour saper son adversaire démocrate le plus probable. Les supporters ont donc commencé à analyser la transcription.

Candace Owens, un commentateur populaire pro-Trump, a déclaré sur Fox News que « vous pouvez aller et vous pouvez consulter le discours complet sur ce que Trump a dit – il a spécifiquement dit que je ne parlais pas des suprémacistes blancs ou des nazis ».

Au La vue, le représentant du Texas, Dan Crenshaw, a affirmé que "dans la même phrase" Trump avait déclaré qu'il ne faisait "absolument pas référence aux nationalistes blancs".

À cette époque, Trump lui-même a revisité ses commentaires dans une interview avec l'animateur de radio conservateur Mark Levin. "Vous n'avez jamais rien dit de positif sur les néo-nazis et les hommes du Klan, mais ils continuent à pousser cette ligne, n'est-ce pas?" demanda Lévine.

"C'est une chose terrible qu'ils n'arrêtent pas de soulever", a déclaré Trump. « Et j’ai en fait dit, de deux manières différentes. Et je l'ai dit de toutes les manières possibles. Mais j'ai dit que vous aviez de mauvaises personnes dans les deux groupes, et j'ai dit que vous aviez de bonnes personnes dans les deux groupes.

Levin, utilement, a suggéré que « par groupes, vous entendez les manifestants, pas le Klan et les néo-nazis », ce à quoi Trump a consenti. "Beaucoup de ces gens venaient de l'Université de Virginie, ils venaient de tout le quartier, de la région", a déclaré Trump, et, une fois de plus, a indiqué qu'ils avaient raison : Lee était "probablement le plus grand général de l'histoire de notre pays en termes de brillance stratégique.

Lorsque la vidéo de Prager U, mettant en vedette Steve Cortes, est tombée quelques mois plus tard, Trump l'a retweetée. Maintenant, même Gutfeld, qui a d'abord réprimandé "l'ignorance" de Trump, appelle tout cela un "canular".

There’s an existential need among Trump defenders to belabor this point, to become mini Jim Garrisons rewinding the tape to show what really happened. It’s become an article of faith conservatives must echo in order to properly support Trump. But it also serves another function: Charlottesville was also a formative moment in the creation of antifa as a conservative bête noir. What Trump alluded to at his 2017 press conference—that counter-protesters “with the black outfits and with the helmets, and with the baseball bats” shared responsibility for the violence—echoed for months in the form Fox News segments about the violent and illiberal left.

Now those fears have become the very linchpin of the president’s fall campaign. Three years after Charlottesville, the party is increasingly receptive to the idea of vigilante violence against leftist demonstrators. At the Republican National Convention, the party featured the McCloskeys, the rich St. Louis couple famous for pointing guns at Black Lives Matter protesters marching through their gated community. A member of Congress from Louisiana, Clay Higgins, fantasized on Facebook about shooting Black demonstrators.

Unlike Heather Heyer’s killer, Kyle Rittenhouse, the Illinois teenager who allegedly crossed state lines with an assault rifle to confront Black Lives Matter protesters in Wisconsin and shot three people, has become a conservative celebrity. Tucker Carlson praised him as a patriot willing to stand up where Democratic cities wouldn’t—“17-year-olds with rifles decided they had to maintain order when no one else would,” he said. An incoming Republican member of Congress shared a meme hailing Rittenhouse for having “fought back.” A Christian fundraising site raised a quarter of a million dollars for Rittenhouse’s legal defense. And on Monday, Trump broke his silence on the episode by asserting that Rittenhouse had acted in self-defense. “He was in very big trouble,” Trump said. “He probably would have been killed.” This time, he didn’t equivocate the very fine people are only on his side now.

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American Hate, a History

T he message was clear. The fate of America &mdash or at least of white America, which was the only America that counted &mdash was at stake. On the autumn evening of Thursday, Oct. 7, 1948, South Carolina Governor Strom Thurmond, the segregationist Dixiecrat nominee for President, addressed a crowd of 1,000 inside the University of Virginia’s Cabell Hall in Charlottesville, Va. Attacking President Truman’s civil rights program, one that included anti-lynching legislation and protections against racial discrimination in hiring, Thurmond denounced these moves toward racial justice, saying such measures “would undermine the American way of life and outrage the Bill of Rights.” Interrupted by applause and standing ovations, Thurmond was in his element in the Old Confederacy. “I want to tell you, ladies and gentlemen,” Thurmond had told the breakaway States’ Rights Democratic Party at its July convention in Birmingham, Ala., “that there’s not enough troops in the Army to force the Southern people to break down segregation and admit the nigra race into our theaters, into our swimming pools, into our homes, into our churches.”

Seventy years on, in the heat of a Virginia August, heirs to the Dixiecrats’ platform of hate and exclusion &mdash Klansmen, neo-Nazis and white supremacists of sundry affiliations &mdash gathered in Charlottesville, not far from where Thurmond had taken his stand. The story is depressingly well known by now: a young counterprotester, Heather Heyer, was killed by a barreling car allegedly driven by a man who was seen marching with a neo-Nazi group. In the wake of Heyer’s death, the President of the United States &mdash himself an heir to the white populist tradition of Thurmond and of Alabama’s George Wallace &mdash flailed about, declining to directly denounce the white supremacists for nearly 48 hours. There was, he said, hate “on many sides,” as if there were more than one side to a conflict between neo-Nazis who idolize Adolf Hitler and Americans who stood against Klansmen and proto&ndashThird Reich storm troopers. Within days Donald Trump had wondered aloud why people weren’t more upset by the “alt-left,” clearly identifying himself with neo-Confederate sentiment.

Perennially latent, extremist and racist nationalism tends to spike in periods of economic and social stress like ours. Americans today have little trust in government household incomes woefully lag behind our usual middle-class expectations. As the world saw in Charlottesville &mdash and in the alt-right universe of the Web &mdash besieged whites, frightened of change, are seeking refuge in the one thing a shifting world cannot take away from them: the color of their skin.

If the current climate of grievance is of ancient origin, though, the white supremacists’ sense of urgency &mdash indeed of increasing legitimacy &mdash seems new. Today’s fringe sees itself not as a fringe but as the tip of the spear for the incumbent President’s nationalist agenda. “We are determined to take our country back,” said David Duke, former Grand Wizard of the KKK, in Charlottesville. “We are going to fulfill the promises of Donald Trump. That’s what we believed in, that’s why we voted for Donald Trump. Because he said he’s going to take our country back. That’s what we gotta do.”

Perhaps President Trump disagrees, but how to know for certain? He rose in national politics, after all, in part by questioning whether Barack Obama had been born in the U.S., thus capitalizing on, and fueling, the racist and xenophobic reaction to the election of the first African-American President. Now in power, Trump governs for his base, and the alt-right is part of that base &mdash a fact that gives white supremacists a kind of privileged status in the tangled political thickets of Trumpland. He may denounce such groups in the end, but he tends to do so only after confounding caesuras &mdash and even then he equivocates. Pourquoi? “Darkness is good,” Trump’s chief strategist, Stephen Bannon, has said. When Joshua Green, the author the new book Devil’s Bargain, asked Bannon about Hillary Clinton’s 2016 attacks on Trump’s popularity among white nationalists, Bannon replied, “We polled the race stuff and it doesn’t matter.”

But it does. To understand where we are, we need to understand the history of hate in America &mdash a history that sheds a good deal of light on how we’ve reached a place in the life of the nation where a former Grand Wizard of the KKK can claim, all too plausibly, that he is at one with the will of the President of the United States.

I. In the Shadow of Defeat: The KKK, Reconstruction and the Bolsheviks

It was Christmas Eve, 1865, in Pulaski, Tenn., barely eight months after Robert E. Lee had surrendered to Ulysses S. Grant at Appomattox Courthouse in Virginia. Gloomy about the failure of the war and anxious about Union-run Reconstruction, six former Confederates founded the Ku Klux Klan in Thomas M. Jones’ law office. The organization’s name was derived from kuklos, the Greek word for ring or circle, and featured elaborate titles, costumes and hoods fashioned from bed linens, and horseback rides through the night.

Over the next few years, the KKK, with Nathan Bedford Forrest as its Grand Wizard, grew in influence and in menace, devoting itself to terrorizing freed African Americans and to undermining Reconstruction authorities. Put down by three federal laws in 1870 and 1871, the Klan dissipated as an active force. Yet its essential aim, the establishment of white supremacy, was achieved in ensuing years with pro-Southern Supreme Court decisions and the withdrawal of federal forces from the Louisiana, South Carolina and Florida statehouses after the disputed 1876 presidential election. That same year, future South Carolina Senator and Governor Ben Tillman, a prominent voice of white supremacy, was part of an attack on African-American Republicans at Hamburg, S.C. “The purpose of our visit was to strike terror,” Tillman recalled in a speech to the Senate in 1900. “And the next morning when the Negroes who had fled to the swamp returned to the town the ghastly sight … of seven dead Negroes lying stark and stiff certainly had its effect.”

By the 1890s, Jim Crow laws were effectively undoing the verdict of Appomattox. In 1894, Mississippi voted to include the Confederate battle emblem on its state flag two years later, in Plessy v. Ferguson, the Supreme Court sanctioned the principle of “separate but equal.” Within three decades of Lee’s surrender, angry and alienated Southern whites who had lost a war had successfully used terror and political inflexibility to re-create the antebellum world of American apartheid. Lynchings, church burnings and the systematic denial of access to equal education and to the ballot box were the order of the decades.

The novelist Richard Wright vividly captured the realities of life under Jim Crow. “We know that if we protest we will be called ‘bad niggers,'” Wright wrote in a book titled Twelve Million Black Voices. “The Lords of the Land will preach the doctrine of ‘white supremacy’ to the poor whites who are eager to form mobs. In the midst of general hysteria they will seize one of us &mdash it does not matter who, the innocent or guilty &mdash and, as a token, a naked and bleeding body will be dragged through the dusty streets … The Ku Klux Klan attacks us in a thousand ways, driving our boys and girls off the jobs in the cities and keeping us who live on the land from protesting or asking too many questions.”

The white supremacists’ enmity was not limited to blacks. During World War I and in the years after the Bolshevik Revolution of 1917, a resurgent Klan, boosted in part by the movie The Birth of a Nation, targeted immigrants, Roman Catholics and Jews. The fear was that the “huddled masses” of Emma Lazarus’ poem would destroy the America that whites had come to know. As cities swelled with people of diverse ethnic and religious backgrounds &mdash immigrants thought to be agents of a global communist conspiracy &mdash the decline of familiar farm life gave new force to the Klan, which staged massive marches down Pennsylvania Avenue in Washington in 1925 and 1926.

II. Ashes of the Reich: The Rise of Neo-Nazism

On Thursday, Sept. 11, 1941, Charles Lindbergh &mdash American aviation hero and leading isolationist &mdash stepped to the microphones at an America First Committee rally in Des Moines, Iowa. He had long taken it upon himself to speak, as he had once put it, for “that silent majority of Americans who have no newspaper, or newsreel, or radio station at their command.” Now it was time, he had decided, to make himself very clear on what he saw as a critical issue facing the nation as it debated whether to go to war against Adolf Hitler: the role of American Jews. “No person with a sense of the dignity of mankind can condone the persecution of the Jewish race in Germany,” Lindbergh said in Des Moines. “But” &mdash and the but here is epochal &mdash “no person of honesty and vision can look on their pro-war policy here today without seeing the dangers involved in such a policy, both for us and for them … Their greatest danger to this country lies in their large ownership and influence in our motion pictures, our press, our radio and our government.”

Outright Nazi sympathy was evident in America in the prewar years. “When we get through with the Jews in America,” Father Charles Coughlin, the anti-Semitic radio priest, said, “they’ll think the treatment they received in Germany was nothing.” Pro-Nazi groups held huge rallies at Madison Square Garden one sponsored by the German-American Bund in February 1939 featured a 20,000-strong crowd chanting cries of “Heil Hitler.”

Isolationism was a complex phenomenon, but fear was a fairly common theme among its disparate elements: fear of entanglement fear of sacrificing American blood and treasure for the advantage of others fear of putting foreign demands ahead of national needs. Even after Pearl Harbor and Hitler’s declaration of war on the U.S. in December 1941, there were still those who peddled a toxic blend of anti-Semitism (which came to include Holocaust denial) and virulent anticommunism and racist ideology. Eventually, Cold War anxieties were oxygen to the flames of neo-Nazism. Just as the Klan had benefitted from the fears of the 1920s after the Russian Revolution, white supremacists after World War II linked their cause with the apocalyptic rhetoric of right-wing anticommunism. These were the years of Joseph McCarthy and of the John Birch Society, of IMPEACH EARL WARREN billboards and White Citizens’ Councils. In a November 1963 lecture that formed the basis, a year later, of a Harper’s cover story and later a book, “The Paranoid Style in American Politics,” the historian Richard Hofstadter discerned a pattern of extreme conspiratorial theories about fundamental threats to the country.

“The paranoid spokesman … traffics in the birth and death of whole worlds, whole political orders, whole systems of human values,” Hofstadter wrote. “He is always manning the barricades of civilization. He constantly lives at a turning point: it is now or never in organizing resistance to conspiracy.” Ranging from fears of the Bavarian Illuminati in the 1790s to the dark anxieties of the anticommunists of the 1960s, Hofstadter identified the recurrent tendency to see powerful forces at work to undermine American life or politics or, often, both. (Immigrants, Jews and international bankers were favorites.) Hofstadter’s point: there’s always a war on to make America great again, for there are always those who believe American greatness is under assault from “the other.”


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