Croisades



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Les croisades étaient une série de campagnes militaires organisées par les papes et les puissances occidentales chrétiennes pour reprendre Jérusalem et la Terre Sainte du contrôle musulman, puis défendre ces acquis. Il y a eu huit grandes croisades officielles entre 1095 et 1270, ainsi que de nombreuses autres non officielles.

Bien qu'il y ait eu de nombreuses croisades, aucune ne serait aussi réussie que la première, et en 1291, les États créés par les Croisés au Moyen-Orient ont été absorbés dans le Sultanat mamelouk. L'idée de croisade a été appliquée avec plus de succès (pour les chrétiens) à d'autres régions, notamment dans la Baltique contre les païens européens et dans la péninsule ibérique contre les Maures musulmans.

Impliquant des empereurs, des rois et la noblesse d'Europe, ainsi que des milliers de chevaliers et d'humbles guerriers, les croisades auraient des conséquences énormes pour toutes les personnes impliquées. Les effets, outre la mort évidente, des vies ruinées, des destructions et des ressources gaspillées, allaient de l'effondrement de l'Empire byzantin à une détérioration des relations et de l'intolérance entre les religions et les peuples de l'Est et de l'Ouest qui empoisonnent encore les gouvernements et les sociétés aujourd'hui.

Causes et motivations

La première croisade du XIe siècle (1095-1102) a créé un précédent pour le mélange grisant de politique, de religion et de violence qui allait conduire toutes les futures campagnes. L'empereur byzantin Alexios I Komnenos (r. 1081-1118) a vu une opportunité d'obtenir l'aide militaire occidentale en battant les Seldjoukides musulmans qui rongeaient son empire en Asie Mineure. Lorsque les Seldjoukides ont repris Jérusalem (de leurs camarades musulmans, et non des chrétiens qui avaient perdu la ville des siècles plus tôt) en 1087, cela a fourni le catalyseur pour mobiliser les chrétiens occidentaux dans l'action. Le pape Urbain II (r. 1088-1099) a répondu à cet appel à l'aide, motivé par un désir de renforcer la papauté et de traire le prestige pour devenir le chef incontesté de toute l'Église chrétienne, y compris l'Orient orthodoxe. Reprendre la ville sainte de Jérusalem et des sites comme le Saint-Sépulcre, considéré comme le tombeau de Jésus-Christ, après quatre siècles de contrôle musulman serait un véritable coup d'État. Par conséquent, le pape a publié un légat pontifical et a lancé une campagne de prédication à travers l'Europe, qui a appelé les nobles et les chevaliers occidentaux à aiguiser leurs épées, à s'habiller et à se rendre en Terre Sainte pour défendre les sites les plus précieux de la chrétienté et tous les chrétiens qui s'y trouvent. en danger.

La défense des chrétiens et de la foi, les guerriers ont été promis par le pape, ont apporté une rémission des péchés et une voie rapide vers le ciel.

Les guerriers qui « prirent la croix », comme on appelait le serment à la croisade, et firent le voyage incroyablement ardu pour combattre dans un pays étranger étaient motivés par un certain nombre de choses. D'abord et avant tout l'aspect religieux - la défense des chrétiens et de la foi, promis par le Pape, a apporté la rémission des péchés et une voie rapide vers le Ciel. Il y avait aussi des idéaux de chevalerie et de bien faire (bien que la chevalerie en était à ses balbutiements à l'époque de la première croisade), la pression des pairs et de la famille, la chance d'acquérir des richesses matérielles, peut-être même des terres et des titres, et le désir de voyager et voir les grands lieux saints en personne. De nombreux guerriers avaient des ambitions beaucoup moins glamour et étaient simplement obligés de suivre leurs seigneurs, certains cherchaient à échapper aux dettes et à la justice, d'autres cherchaient simplement une vie décente avec des repas réguliers inclus. Ces motivations continueraient à garantir un grand nombre de recrues tout au long de toutes les campagnes ultérieures.

La première croisade

Contre toute attente, l'expédition militaire internationale de la Première Croisade surmonte les difficultés logistiques et l'habileté de l'ennemi pour reprendre d'abord Antioche en juin 1098 puis la grande, Jérusalem le 15 juillet 1099. Avec leur cavalerie lourde, armure brillante, technologie de siège et savoir-faire militaire, les chevaliers occidentaux ont créé une surprise qui ne se reproduirait pas. Le massacre des musulmans après la chute de Jérusalem ne sera pas oublié non plus. Il y avait eu quelques ratés en cours de route, comme l'anéantissement de la Croisade du Peuple, une bande de canailles non professionnelles, et pas mal de morts dues aux pestes, maladies et famines, mais dans l'ensemble le succès de la Première La croisade a étonné même les organisateurs eux-mêmes. La guerre coopérative multinationale pouvait rapporter des dividendes, semblait-il, et c'était le moment où les marchands commencèrent à s'intéresser eux aussi aux croisades.

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Les États croisés

Pour défendre le territoire désormais aux mains des chrétiens, quatre États croisés ont été formés : le royaume de Jérusalem, le comté d'Édesse, le comté de Tripoli et la principauté d'Antioche. Collectivement, ils étaient connus sous le nom d'Orient latin ou d'Outremer. Le commerce entre l'Occident et l'Orient, qui passait par ces États, et les contrats lucratifs pour expédier les croisés au Levant attiraient les marchands de villes telles que Venise, Pise, Gênes et Marseille. Des ordres militaires sont apparus dans les États croisés, tels que les Templiers et les Chevaliers hospitaliers, qui étaient des corps de chevaliers professionnels qui vivaient comme des moines et qui avaient pour tâche de défendre les châteaux clés et les pèlerins de passage. Malheureusement pour la chrétienté, les États croisés souffraient toujours d'une pénurie de main-d'œuvre et de querelles entre les nobles qui s'y étaient installés. Leur existence ne devait pas être facile au cours du siècle suivant.

La deuxième croisade

En 1144 CE, la ville d'Edesse en Haute Mésopotamie a été capturée par le chef musulman seldjoukide Imad ad-Din Zangi (r. 1127-1146), le souverain indépendant de Mossoul (en Irak) et d'Alep (en Syrie), et de nombreux chrétiens ont été tué ou réduit en esclavage. Cela déclencherait une autre croisade au XIIe siècle pour le récupérer. Le roi d'Allemagne Conrad III (r. 1138-1152) et Louis VII, roi de France (r. 1137-1180), menèrent la deuxième croisade de 1147-9, mais ce sceau royal d'approbation n'apporta pas de succès. La mort de Zangi n'a fait entrer en scène qu'une figure encore plus déterminée, son successeur Nur ad-Din (parfois aussi donné comme Nur al-Din, r. 1146-1174), qui a cherché à lier le monde musulman dans une guerre sainte contre le Chrétiens du Levant. Deux grandes défaites aux mains des Seldjoukides en 1147 et 1148 ont mis fin à l'étoffe des armées croisées, et leur ultime tentative de sauver quelque chose d'honorable de la campagne, un siège de Damas en juin 1148, a été un autre échec lamentable. L'année suivante, Nur ad-Din s'empara d'Antioche et le comté d'Édesse cessa d'exister en 1150.

La Reconquista

En 1147, les seconds croisés s'étaient arrêtés à Lisbonne en route vers l'Est pour aider le roi Alphonse Henriques du Portugal (r. 1139-1185) à prendre cette ville aux mains des musulmans. Cela faisait partie de la montée continue des petits États chrétiens du nord de la péninsule ibérique qui étaient impatients de chasser les Maures musulmans du sud de l'Espagne, les soi-disant Reconquista (la Reconquête, bien que les musulmans soient là depuis le début du VIIIe siècle). Les papes étaient plus qu'heureux de soutenir cette campagne et d'élargir l'idée de croisade pour inclure les Maures comme un autre ennemi de l'Occident. Les mêmes avantages spirituels ont été offerts à ceux qui ont combattu au Moyen-Orient ou dans la péninsule ibérique. La noblesse espagnole et portugaise souhaitait également avoir l'appui d'une autorité supérieure et les ressources humaines et financières qu'elle promettait. De nouveaux ordres militaires locaux ont surgi et les campagnes ont connu un succès remarquable, de sorte que seule Grenade est restée entre les mains des musulmans après le milieu du XIIIe siècle.

Les campagnes baltes impliquaient un nouvel aspect de la croisade : la conversion active des non-chrétiens par opposition à la libération du territoire détenu par les infidèles.

Les croisades du Nord

Une troisième arène pour les croisades, encore une fois soutenue par les papes et une infrastructure plus large de l'Église, était la Baltique et les régions bordant les territoires allemands qui continuaient à être païens. Les croisades du Nord du XIIe au XVe siècle ont d'abord été menées par une armée saxonne dirigée par des nobles allemands et danois qui ont choisi les païens Wends (alias les Slaves occidentaux) comme cible en 1147. C'était une toute nouvelle facette de la croisade : la conversion active des non-chrétiens par opposition à la libération du territoire détenu par les infidèles. Les croisades se poursuivraient par la suite, en grande partie menées par l'ordre militaire des chevaliers teutoniques qui ont fait appel à des chevaliers de toute l'Europe pour les aider. L'ordre a en effet créé son propre État en Prusse, puis est passé à ce qui est aujourd'hui la Lituanie et l'Estonie. Convertissant assez souvent brutalement des païens et probablement plus motivés par l'acquisition de terres et de richesses que par toute autre chose, les croisades ont si bien réussi à atteindre leurs objectifs que les chevaliers teutoniques se sont retrouvés sans emploi et, à la fin du 14ème siècle, ont dû se concentrer à la place. , et avec des résultats beaucoup plus maigres, sur les Polonais, les Turcs ottomans et les Russes.

La troisième croisade

De retour au Moyen-Orient, le sort des trois États croisés restants devenait encore plus précaire. Le nouveau leader musulman vedette, Saladin, le sultan d'Égypte et de Syrie (r. 1174-1193) a remporté une grande victoire contre une armée latino-orientale à la bataille de Hattin en 1187 de notre ère, puis a immédiatement pris Jérusalem. Ces événements amèneraient la troisième croisade (1189-1192). Peut-être la plus glamour de toutes les campagnes, cette fois, il y avait deux rois occidentaux et un empereur aux commandes, d'où son autre nom de « croisade des rois ». Les trois grands noms étaient : Frédéric I Barberousse, roi d'Allemagne et empereur romain germanique (r. 1152-1190) Philippe II de France (r. 1180-1223) et Richard I 'le Cœur de Lion' d'Angleterre (r. 1189-1199 ).

Malgré le pedigree royal, les choses ont mal commencé pour les croisés lorsque Frédéric s'est noyé dans une rivière alors qu'il se rendait en Terre Sainte en juin 1190. La présence de Richard a finalement mis fin au siège d'Acre en faveur des chrétiens en juillet 1191. , après que le roi anglais eut déjà fait sensation en capturant Chypre en cours de route. Marchant vers Jaffa, l'armée chrétienne remporta une autre victoire à la bataille d'Arsuf en septembre 1191, mais au moment où la force arriva à Jérusalem, on sentit qu'elle ne pouvait pas prendre la ville, et même si elle le faisait, l'armée encore largement intacte de Saladin le reprendrait presque certainement et immédiatement. Le résultat final de la troisième croisade était un simple lot de consolation : un traité qui permettait aux pèlerins chrétiens de se rendre en Terre Sainte sans être inquiétés et sur une bande de terre autour d'Acre. Pourtant, c'était un point d'ancrage vital et qui a inspiré de nombreuses futures croisades pour l'étendre en quelque chose de mieux.

Croisades ultérieures

Les croisades qui ont suivi étaient en grande partie une histoire de chrétiens tirant leurs arbalètes dans leurs propres pieds. La quatrième croisade (1202-1204) réussit d'une manière ou d'une autre à identifier Constantinople, la plus grande ville chrétienne du monde, comme cible principale. Les ambitions papales, la cupidité financière des Vénitiens et un siècle de méfiance mutuelle entre l'Est et l'Ouest de l'ancien Empire romain ont tous créé une tempête d'agression qui a entraîné le limogeage de la capitale de l'Empire byzantin en 1204. L'Empire était partagé entre Venise et ses alliés, ses richesses et ses reliques rapatriées en Europe.

La cinquième croisade (1217-1221) a vu un changement de stratégie car les puissances occidentales ont identifié le meilleur moyen de reprendre la Terre Sainte aux musulmans - maintenant dominée par la dynastie ayyoubide (1174-1250) - était d'attaquer le ventre mou de l'ennemi dans L'Egypte d'abord. Malgré le succès, après un siège ardu, de la prise de Damiette sur le Nil en novembre 1219, le manque de respect des Occidentaux pour les conditions locales et un soutien logistique approprié a sonné le glas de la bataille de Mansourah en août 1221.

La sixième croisade (1228-1229) a vu la négociation réaliser ce que la guerre n'avait pas fait. L'empereur romain germanique Frédéric II (r. 1220-1250), qui avait été très critiqué pour ne pas avoir participé à la cinquième croisade, a réussi à conclure un accord avec al-Kamil, alors le sultan d'Égypte et de Syrie (r. 1218-1238) , et Jérusalem a été remise au contrôle chrétien à la condition que les pèlerins musulmans puissent entrer librement dans la ville. Al-Kamil avait ses propres problèmes pour contrôler son grand empire, en particulier Damas rebelle, et Jérusalem n'avait aucune valeur militaire ou économique à cette époque, seulement une signification religieuse, ce qui en fait une monnaie d'échange bon marché pour éviter une guerre distrayante avec l'armée de Frédéric.

La septième croisade (1248-1254) a été lancée après la défaite d'une armée chrétienne à la bataille de La Forbie en octobre 1244. Menés par le roi de France Louis IX (r. 1226-1270), les croisés ont répété la stratégie de la cinquième croisade et n'obtint que les mêmes résultats misérables : l'acquisition de Damiette puis la défaite totale à Mansourah. Louis a même été capturé, bien qu'il ait ensuite été racheté. Le roi de France aurait une autre chance lors de la huitième croisade de 1270.

En 1250, le sultanat mamelouk avait succédé à la dynastie ayyoubide, et ils avaient un chef redoutable dans l'ancien général doué Baibars (r. 1260-1277). Louis IX attaqua à nouveau l'Afrique du Nord, mais le roi mourut de dysenterie en attaquant Tunis en 1270, et avec lui aussi la croisade. Les Mamelouks, quant à eux, étendent leur domination sur le Proche-Orient et s'emparent d'Acre en 1291, éliminant ainsi définitivement les États croisés.

Conséquences & Effets

Les croisades ont eu des conséquences énormes pour toutes les personnes impliquées. Outre les morts, les destructions et les souffrances évidentes que les guerres ont causées, elles ont également eu des effets politiques et sociaux importants. L'Empire byzantin cessa d'exister, les papes devinrent les de fait dirigeants de l'Église chrétienne, les États maritimes italiens accaparent le marché méditerranéen dans le commerce Est-Ouest, les Balkans sont christianisés et la péninsule ibérique voit les Maures refoulés vers l'Afrique du Nord. L'idée de croisade a été poussée encore plus loin pour fournir une justification religieuse à la conquête du Nouveau Monde aux XVe et XVIe siècles. Le coût élevé des croisades a vu les maisons royales d'Europe grandir en puissance tandis que celle des barons et des nobles diminuait en conséquence. Les gens voyageaient un peu plus, surtout en pèlerinage, et ils lisaient et chantaient des chansons sur les croisades, ouvrant un peu plus leur vision du monde, même si celle-ci s'est avérée être préjugée pour beaucoup.

À plus long terme, il y a eu le développement des ordres militaires, qui sont finalement devenus liés à la chevalerie, dont beaucoup existent aujourd'hui sous une forme ou une autre. Les Européens ont développé un plus grand sens de leur identité et de leur culture communes, ce qui a également entraîné un degré plus élevé de xénophobie contre les non-chrétiens - les Juifs et les hérétiques, en particulier. La littérature et l'art ont perpétué les légendes de la croisade des deux côtés - chrétien et musulman, créant des héros et des tragédies dans un réseau complexe de mythes, d'images et de langages qui seraient appliqués, très souvent de manière inexacte, aux problèmes et aux conflits du 21e siècle.


Voir la vidéo: What were the main stages of the First Crusade? (Août 2022).